回覆恒生弟子要說的話（五)

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回覆恒生弟子要說的話（五）

在“恆生弟子要說的話（五）”中，就百題經律論答題向我提出的兩個問題，在此作一個簡要回答：

考試第一題，該文說：「明知道普賢王如來是法身佛，盡虛空遍法界本無相，那麼無相是什麼坐騎？無相哪裡來的坐騎？」

既然本無相，為何要列出普賢王如來名相？既然說無相沒有坐騎，無相又何來普賢王如來名詞為名相？普賢王如來乃盡虛空遍法界名無相法身佛，然已經列出普賢王如來名詞名相，題中又提到「坐騎」二字，所以盡虛空遍法界是普賢王如來坐騎，何錯之有？若答無坐騎，則與題中所問相違。但是無論坐騎非坐騎，重點是陳寶生把普賢王如來說成是峨嵋山道場的普賢菩薩，這就是佛教外行中的外行了！普賢王如來與普賢菩薩都分不清楚，最基礎的佛教知識都沒有，哪裡是佛教徒，完全就是個附佛外道！

第二道題關於灌頂，該文說：「但問一句，最高灌頂除了佛陀誰知道？標準答案是誰給的？不是佛卻知道正確答案，這個合理嗎？考眾生的意義在哪裡？」

灌頂這一題，不是考不考眾生的問題，而是所有活佛、喇嘛、阿闍黎，必須要懂的基本常識；阿闍黎灌頂就是要掌握所有顯密灌頂的基礎知識，你們的陳寶生竟然把灌頂說成是「取得合法的傳法資格」，陳寶生連灌頂的基礎知識都不懂還稱仁波切大活佛，阿闍黎都夠不上，臉都丟盡了，你們還要在這裡再提！

這也難怪，畢竟一百題中有47題是空白回答。你們當中沒有一個是懂經教、懂藏密的，原因很簡單，你們在行魔道，只有愚痴！

佛弟子：龍舟

2017年6月15日

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致陳寶生弟子

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致陳寶生弟子

      一個修行人，行修得如何暫且不論，但是一個人連自己跟了20幾年的師父都抹黑，這個人連世法上敦厚的好人都比不上，就算一個沒有修行學佛的人也不會幹出這種忘恩負義、背宗忘祖的事情。何況陳寶生你還為人師表。

      我是一個修行很差，根本不算修行人的人，在未學佛前吃喝嫖賭樣樣來，都知道要守基本的五戒，可陳寶生竟然大啖活生生的大閘蟹，喝紅酒，媒體還報導侵犯女弟子的情事，還被揭露詐騙弟子的行為，我的天啊，把五戒全犯了，且沒錯過任何一條，世法上吃喝嫖賭已算不良行為了，你竟有過之而無不及，竟性侵女弟子。這行徑別說當上師了，連一個好人都稱不上。

      你暗示默認自己是菩薩再來，菩薩從五明中得。倒不知你的菩薩地位是怎來的，五明中內明、醫方明、工巧明、聲明、因明。你具備了那一明呢？法界中有完全不通五明的菩薩嗎？有這種素行不良的菩薩嗎？

      先不論陳寶生你說的聖考、法會都是假的，那些睜眼瞎話，你毀師謗佛，說的頭頭是道，你倒是指出佛陀師父的開示、經典，哪一條那一偈是錯誤的，是背離經教的，相信你窮其一生也找不出支字片語。

      陳寶生身邊的弟子啊，希望你們趕快覺醒吧，好好冷靜想想，若摒除他之前的身份，仔細想想，這樣的行為的人，連一個好人都稱不上的人，怎麼能夠當你們的師父呢，他帶領你們前往的是地獄的道路啊。 

                       慚愧佛弟子   哲仁阿旺

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關於陳寶生經律論考試的答題
陳寶生經律論考試100分得18.5分這件事公諸於世，佛弟子一片譁然，陳寶生惱羞成怒，開始全力攻擊世界佛教總部舉辦的聖考，其心昭然，無非就是想徹底否決聖考，把聖考說成假的，這樣他18.5分的成績就不成立了，他的凡夫本質也不成立了，可以繼續行騙了。可惜了，陳寶生，你本來是人類凡夫，結果又降了一級，都不知道要怎麼安立你的身份了。你根本沒弄清楚聖考跟經律論考試到底是怎麼一回事。先要說的是，莫說你不承認聖考，其實H.H.第三世多杰羌佛一直就不讚成不承認聖考，包括在公告中都表態：“我只承認經律論考試。”陳寶生你眼睛亮了？覺得自己有空子可鉆了？別高興得太早，因為，如果只按經律論考試結果錄取段位，你18.5分得藍扣一段可能都還差一些，是聖考為你挽回了一點面子！你不感恩聖考，還百般攻擊，你說你笨不笨？ 　　陳寶生的弟子要世界佛教總部公開所有應考人的考卷，像你們這種幼稚無知的提議，世界佛教總部都要理會的話，那就不叫世界佛教總部了。總部對陳寶生已經仁慈至極，至今為止沒有啟動公告對他進行批判，如果啟動公告，還會是今天這個樣子嗎？總部公開陳寶生的經律論考試成績，都沒有以公告的方式鋪天蓋地發下來，是你們一再造謠謗法，無奈之下才公開了陳寶生的分數，但也沒有公開他的親筆答卷。你們惱羞成怒要求公開所有應考人的答卷，世界佛教總部不可能答應這種傷害行人剝奪行人自由的無理要求。如果某行人已經變成邪惡，而且有害於眾生，提出你們這樣的要求並不過份，是為了救度眾生而把他的邪惡知見公開，來教化大家，這是正確的，目的是幫助眾生認知正邪、去惡行善。但如果是從善去惡正知正見的修行人，他們考試的目的是為了檢驗自己更好地修行，他們不是世俗上讀書的考生，總部不可能公開他們的答卷給你們，讓你們看他們的錯誤缺點，釋迦牟尼佛在世時，也沒有把每個人做過的所有好事壞事全都公佈出來，例如舍利弗、地藏王菩薩作外道時做過的不淨業的事，佛陀都是點到為止，從不公開詳說劣跡，這是實行佛陀教化的慈悲為本，願生吉昌。對善良、誠懇、如法的修行人，佛菩薩們從來都是鼓勵和愛護的。只有對那些已經在殘害眾生的魔類，如波旬、善星等，才施以點醒、教化、使之去惡從善，略指弊端令眾知曉，以免同歸於途墮落惡道。你們的師父陳寶生是在行邪道，害人慧命，公佈他的邪見是教化眾生的正行，你們既然那麼急切要求公開考卷，我特地到總部要求公開陳寶生的考卷，總部不同意，說無論陳寶生是魔是妖，我們都要幫助他成就，正如釋迦佛陀不會拒絕波旬魔王的子孫接受教化，這就是佛陀慈悲為本的菩提聖心。總部只同意公開陳寶生的兩道題點到為止，同樣大慈大悲餘留善地。我今天就公開陳寶生這兩道題的答案，讓你們看看總部是不是在憑空捏造故意給他低分或零分。 　　你們不是提問這些題是誰定的嗎？無論是誰定的，真理只有一個，只要是佛教徒，都能看出真理。比如，陳寶生100道考題中有47題沒有答出一句話，標準答案就是一無所知，誰都看得出，陳寶生這47道題的答題分數是零分。就這一條就夠了，你還要說什麼呢？更何況，是開卷考試帶回家可以查資料，有兩天的時間答題，他答成一個經律論外行。 　　至於他寫出了答案的考題，錯誤多得一塌糊塗，今天就把這兩題拿來簡單說一下吧。 　　第一題，100道考題之第4題：普賢王如來又名什麼佛？普賢王如來騎坐的什麼坐騎？ 　　這道題總分2.2分，陳寶生得到1.2分，扣掉1分，原本應該扣掉1.1分，但只扣了他1分。扣分理由何在？ 　　陳寶生的答案：普賢王如來又名阿達爾瑪佛，普賢王如來的坐騎是六牙大白象。 　　要知道，騎六牙大白象的不是始祖法身佛普賢王如來，是普賢菩薩。陳寶生連始祖無相法身佛普賢王如來和普賢菩薩都分不清，把至高無上的始祖法身佛降為普賢菩薩，他還要帶領你們深入經藏，真是笑話！你們也太愚癡了。 　　正確答案：普賢王如來又名阿達爾瑪佛。普賢王如來以盡虛空遍法界為無相坐騎（因為題中問“坐騎”，就必須答，故用“坐騎”二字為名相）。 　　第二題，100道考題之第39題：灌頂是什麼？是做什麼？起什麼作用？主要有那些灌頂？最高的灌頂是什麼？ 　　這道題提了5個問題，總分0.8分，陳寶生聲稱密宗覺域派達楚恒生仁波且，竟然不知密宗灌頂含義，一個問題也沒有答出來，得0分。0分理由何在？ 　　陳寶生的答案：灌頂是取得合法的傳法資格。 　　要知道，灌頂和取得傳法資格，是風馬牛不相及的兩回事！ 　　正確答案：灌頂是什麼？——灌頂是傳法給弟子或授予不同的皈依所舉行的儀式。 　　　　　　　 　　　　　　　是做什麼？——是經灌頂師修法，加持聖物品，如灌頂法水等後，為弟子舉行的法水洗頂加持等。       　　　　　　　起什麼作用？——起銜接本尊緣起的法緣連接作用。       　　　　　　　主要有哪些灌頂？——主要有顯密灌頂、內密灌頂、勝義內密灌頂、境行灌頂等。每一灌頂又分若干類別，比如最基礎的顯密灌頂就分弟子入門灌頂、花鬘灌頂、寶瓶灌頂、五方五佛灌頂、阿闍梨灌頂。內密灌頂就更多，每一部灌頂都不完全相同，緣於本尊不同，誦咒、祈請、上供等都有所不同。 　　　　　　　最高的灌頂是什麼？——最高的灌頂是勝義內密境覺行灌頂。 　　陳寶生連灌頂是什麼意思都沒弄明白，還冒稱什麼內密灌頂，純粹是騙人！作為一個密宗活佛，他竟然把灌頂說成是取得合法的傳法資格，總不能說一個上師給弟子灌頂，這個弟子就取得了傳法資格吧？實在是貽笑大方，千古其罪啊！南無第三世多杰羌佛在法音中對灌頂講得很清楚，可惜他不聞法音，才對密宗上師必須具備決不可缺少的灌頂知識一無所知。還達楚恒生仁波且，連一個小寺廟的紮巴都比他內行！ 　　一句話，陳寶生對三藏義理根本就是胡說八道，對密典的認知幾乎未曾涉獵，無論他詆毀聖考也好，詆毀世界佛教總部也好，白紙黑字事實擺在眼前，明眼人一看即知。說什麼帶你們深入經藏回歸本源，我可以斷言，他是深入魔障，回歸惡道！ 　　陳寶生啊，你為什麼笨上加笨呢？你寫些不通經教陳詞濫調煽風點火來燒自己的東西，本來你的“修行者守則”是鎖在檔案櫃不會拿出來的，你非要找把鑰匙打開把它拿出來給大家看。現在你又再一次糾纏你的考試答卷，老是認為總部對你不公正沒有善意不慈悲，不公佈你的答案你似乎不能滿意。可是總部不會改變對你的慈悲為本，只公佈兩道題點醒你。你不要再愚癡下去了。 佛弟子：龍舟 2017年6月11日 　　 　　http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497195990

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第三世多杰羌佛 顯密俱通: 不要讓你的信仰變得如此脆弱 本文轉載自-佛教正法中心 ...

第三世多杰羌佛 顯密俱通: 不要讓你的信仰變得如此脆弱   本文轉載自-佛教正法中心 ...:

不要讓你的信仰變得如此脆弱 

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　　現在很多人喜歡的一句話是：「不忘初心，方得始終」。

　　對於學佛修行的人來說，對應的一句就是：「學佛如初，成就有餘」。

　　「如初」，簡簡單單的兩個字，卻考倒了太多的人。

　　我們最初為什麼學佛？為什麼聽法音並跟隨至高無上的南無第三世多杰羌佛學習佛法？是什麼讓我們堅定的走到今天？我們自己是否還記得？

　　近日，陳寶生（曾經的恒生仁波切）欺師滅祖、誹謗佛陀、砸毀佛像、不讓弟子聞法、斷眾生慧命等諸多令人髮指罪惡行徑，正迅速的在網路上曝光開來。他的所作所為，無不讓我們這些跟隨南無第三世多杰羌佛學習正法的同學感到憤怒至極。

　　作為人師，陳寶生壓榨奴役自己的弟子毫無慈悲心可言；作為弟子，他跟隨佛陀師父學法二十餘載，現在卻竟敢公然誹謗自己的恩師，欺師滅祖，大逆不道；作為行者，他貪婪好色，殺生享樂，屢犯戒律，欺騙眾生。　　對於這樣一個不仁、不義、不忠、不孝的假行人真妖魔，佛陀師父一再慈悲給他機會，希望他能改正，他在佛陀師父前懺悔，只是做樣子，根本不是真心悔改。能遇到這麼偉大慈悲的佛陀師父，他不但不感激涕零迷途知返痛改前非，反而變本加厲謗佛誹經，真是不知天高地厚自尋死路。

　　他大言不慚，自稱是大菩薩。南無釋迦牟尼佛在經書中明確地說了：「菩薩當於五明處求。」別說五明，連最基本的佛教種子字，陳寶生都不會寫，還敢妄稱自己是菩薩，可笑復可悲！

　　南無第三世多杰羌佛是原始古佛再來，是真正合法認證的佛陀，誰也詆毀不了的。雖然於此末法時期，妖魔破壞正法的行動一直沒有停過，可是來來回回所造的謠言，無非就是那麼幾個陳詞爛藉口：誹謗佛陀身份的真實性、誹謗佛陀收供養、誹謗甘露的真實性、誹謗聖考、誹謗聖蹟等等。

　　看了那些謠言，真是想說：「拜託這些陳年爛穀子的誹謗，就不要再拿出來說了。」所有疑問，在公告、法音或是《古佛降世的背後》等文獻中都可以找到。真相早已經被揭開，佛陀的身份毋庸置疑，所有佛法聖蹟顯現也是真實不虛，若還有人會相信那些外面莫須有的風言風語，那真的要歎息了，這是得愚昧到什麼程度啊！

　　筆者入佛門不久，起初也曾被謠言所困惑，感恩佛菩薩不棄，讓我有幸成為香格瓊哇尊者上師和龍舟尊者上師的弟子，並有緣到美國加州第三世多杰羌佛文化藝術館做義工，得遇難逢法緣親受佛陀師父傳法。佛陀慈悲，佛法殊勝，法會吉祥，聖德同在，這些場景歷歷在目，豈能是一些不在場的妖魔能任意否定得了嗎？

　　在這個妖魔猖狂的末法時代，維護眾生的慧命不易，還要被妖邪之人耽誤，實在是可憐可歎！所以，我們一定要擦亮眼睛，不受妖言蠱惑，保住自己的慧命。

　　我們一定要堅信至高偉大的佛陀師父，緊依佛學，遠離邪師邪說，不要讓自己的信仰變得如此脆弱！

白澤

2017/6/8

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古佛降世 第三世多杰羌佛: 提都不想提的恒生：無窮無盡的壓榨和奴役

古佛降世 第三世多杰羌佛: 提都不想提的恒生：無窮無盡的壓榨和奴役:

提都不想提的恒生：無窮無盡的壓榨和奴役

提都不想提的恒生：無窮無盡的壓榨和奴役

看到你們大家都在談論恆生仁波切，我幫他料理公司和私家事務已經近二十年了，對他這個人，我想都不想提，提到他的名字，我就越想越難過，他的人品作風習氣讓我想到就痛苦。但是，如果我不把我所經歷的一點感受說出來，那我就有愧于我的良知，更有愧于一個佛教徒的行為，所以，我就把發生在我身上的點滴告訴大家。請大家先看下面這封信：

師父吉祥，

昨晚聽蔓梨說師父叫我今天中午去PASADENA，有事要我做，我立刻的反應是我不會去的。

主要原因如下：

我已年屆八十，體弱多病，年前在開車時昏倒，至今原因不明，師父何忍再叫我做這個做那個。同時我早已喪失再向師父供養的意願了，由於早已不能相應，思想相差太遠，我總認為做上師的應儘量苛以對己，寬以待人，而非一昧毫無止境要求弟子供養，不論弟子情況如何，而自己則盡情享受人間物質尊榮的生活。蔓梨也需包括她自己四個垂暮老者，其中三人都曾送往急診，我的岳母更曾送去急診四次，岳父母每次看病醫療均需蔓梨陪同前往。

師父在美國的住所，車輛，公司等事，請儘快找人接替我兩人的工作為盼。

鐵生上

11/29/2015

附三公司流水帳及房地稅單

上面這封信是我在2015年寫給恆生仁波切的，也是我寫給他的最後一封信，當時我稱他師父。

為什麽我要給他寫這封信呢？ 我實在受不了他無窮無盡的壓榨和奴役。此人為人多疑，小氣，貪婪，對人不信任而且還公然表現出來，他在臺灣的壇場和每間房間都裝置了電眼監視器，身在美國的時候也常去監看每個房間的動向，遇有不滿意的地方，立刻打電話回去問那裡的同學，想來十分恐怖。又有一次從泰國打電話給我，問我他的美金一萬元是否在我處(而不是問用到什麼地方去了，就好像是我拿了他的錢去用到我自己身上，還好我保有完整的帳務資料，立刻告訴他這筆錢在何時何處用在哪個公司處)。他在各處都在儘量的利用他弟子的勞務或財產來做他個人的事，如有一位他在臺灣的弟子既是仁波切，也兼任行政經理，司機，洗車人和各項雜務負責人。後來我想至少在美國(實際在其它地區是一樣的)我替他做的工作沒有一樣是不能花錢雇人做的，為什麼要我做呢，因為不必支付工資和福利。我長年做文案工作，腰肌勞損，一直不良於行，而自從他在美國建立壇場和公司以來，他所有的事情都是我和我的妻子蔓梨兩個人幫他打理的，從他的房子，到他的車子，他的公司等等所有一切手續等事，無論钜細都是我們兩個人親歷親為，我們出錢出力，但是，恆生仁波切根本就不管我們兩個人的死活，身體狀況有病無病，任何事都加在我們身上。他總把我們當牛馬一樣使用，沒有一絲毫發自內心的悲心，我明確告訴他，我們已經很困難了，不能把你作為上師供養了。自從我跟他接觸二十年來，我始終無法和他相應，有同學拿了一本讚揚他的書給我，好像叫“尊者的腳步”，我始終沒讀過一頁，因為感覺到怪怪的，甚至有噁心的感覺。我自己看過一些經書，每當我請教一些法義的時候，他總是回答得文不對理，我多問幾句，他就馬上生氣，以後我也只好不再問了(同時也失去了傳道、授業和解惑的老師了)。我難過的是，我到了晚年79歲仍在工作時，我們一家仍要受他的奴役剝削。他每次來美，只有在前一兩天才通知我，我就先要從工作中離開去替他洗兩部車，加滿油，然後開去機場接他，登記並報告詳細的汽車行車里程(因他總是懷疑旁人會偷他的車去開)，交待帳務，替他擦皮鞋(他挑剔到了不同皮質的鞋要用不同的擦法)等雜務，蔓梨則需提前去買菜，在家裡準備滷味等，然後送去。早幾年，儘管我已經七十多歲，他規定我必須親自用手洗車，連用什麼樣的抹布擦車都有規定，不准我把他的車子開到洗車場去洗，說那樣會損壞車子。現在隨時想到，我都難受得無法忍受。當我已瞭解到他不但不通佛教敎義，根本就沒有一點修行的道德品質和悲心，我有多次坐在地上後即無法自力站起而需蔓梨從旁拉起，他不在乎，還要讓我繼續工作；又有一次在送他去機場前，我不慎從廚房的臺階直接跌落水泥地上，眼鏡損壞而右眼上下都被水泥地擦傷，當時有兩位師叔在場立刻說你受傷了，不要去機場了，可是他們夫婦卻視若無睹，裝作什麼事都沒發生的態度，仍舊由我開車去機場送他們；等到我明白他的為人，為時已晚。因為在過去不明他的程度和自己本身聞聽H.H.第三世多杰羌佛的法音不夠，一直抱著錯誤的“視師如佛”的規定，不敢越級求法，還以“上師五十法頌”的態度觀念侍奉他，並將所有和他有關的事都視為佛事。而直到漸漸反覆聞法，瞭解了金剛上師和普通上師的分別，128條邪惡知見和錯誤知見衡量標準等至高法義後，才逐漸領悟到正確的知見。所以，思來想去，我當時就給他寫了上面這封信，自寫了這封信之後，我就徹底地離開他了。

而對於南無第三世多杰羌佛，自從我第一次拜見到現在，已經十八年了，對偉大的佛陀，我只有十個字：無私、慈悲、善良、博大、頂聖！

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